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LOCATION:Université de Montréal - 2910\, boul. Édouard-Montpetit\, 2910\
 , boulevard Édouard-Montpetit\, Montréal\, QC\, Canada\, H3T 1J7
SUMMARY:Stella Gaon - Deconstruction and Its Discontents : Derrida\, Freud\
 , and the Impossible Origin of Conscience
DESCRIPTION:Avec Stella Gaon\, Département de Science politique\, St. Mary
 's University.Cette conférence est présentée par le Département de phi
 losophie de l'Université de Montréal.La conférence aura lieu en anglais
 .Résumé en français : Jacques Derrida est bien connu pour avoir ébran
 lé\, fondamentalement\, les idéaux critiques de l’universalité et de 
 la raison dite transcendantale et\, ainsi\, d’avoir rendu douteuses les 
 tentatives philosophiques les plus rigoureuses à les reformuler (telle qu
 e celle de Habermas). Pour de nombreux politologues\, le défi derridien m
 ène immanquablement à la conclusion que les valeurs morales sont relativ
 es et cela\, nonobstant l’insistance avec laquelle Derrida répétait qu
 e la déconstruction comprend toujours un « surplus de responsabilité 
 ». Or\, si la question de la responsabilité éthique ne se termine tout 
 simplement pas dans le projet de la déconstruction derridienne\, et si l
 ’on ne peut plus y répondre en ressassant le discours philosophique de 
 la modernité\, alors sur quel fondement éthique peut on poser nos interv
 entions politiques ? Pour tenter d’y répondre\, je revisite l’analyse
  de Freud de l’intégrité psychique. Je montrerai que la psychanalyse f
 reudienne peut effectivement fonder la responsabilité éthico-politique\,
  quoique en des sens qualifié et restreint. L’explication psychanalytiq
 ue est « qualifiée » dans la mesure où elle va jusqu’à l’impér
 atif psychique de questionner\, au lieu de déterminer\, nos fins morales.
  Cela\, parce que l’origine du moi est précisément indécidable\, comm
 e nous le verrons. Le fondement psychanalytique est « restreint » en c
 e sens qu’il présuppose un sujet social spécifique dont la reproductio
 n ne se laisse justifier en dernière analyse. Mais enfin\, cette explicat
 ion quasi-éthique\, visant un sujet quasi-responsable\, ne se révèle-t-
 il pas comme le terrain glissant des malaisés de la déconstruction?Résu
 mé en anglais : Jacques Derrida is notable for having fundamentally unde
 rmined the critical ideals of universality and transcendental reason\, and
  thereby rendered questionable the most rigorous philosophical attempts (s
 uch as Habermas’) to reformulate them. For many political theorists\, th
 is challenge leads to the conclusion that moral values are relative\, notw
 ithstanding Derrida’s own insistence that deconstruction entails a “su
 rplus of responsibility.” Yet if the question of ethical-political respo
 nsibility does not simply end in deconstruction\, and if it is no longer a
 nswerable with recourse to the philosophical discourse of modernity either
 \, then on what possible ethical grounds can interventions in politics be 
 based? I turn to Freud’s analysis of psychic integrity to address this i
 ssue. I argue that Freudian psychoanalysis can account for the ethical-pol
 itical responsibility that constitutes conscience\, but only in a qualifie
 d sense and to a limited extent. The psychoanalytical account is qualified
  insofar as it extends only to a (psychic) imperative to question\, rather
  than to determine\, our moral ends (precisely because the origin of the e
 go is strictly undecidable)\; it is limited insofar as it presupposes a pa
 rticular social subject whose reproduction ultimately cannot be justified.
  This quasi-ethical account of a quasi-responsible subject does\, perhaps\
 , constitute deconstruction’s discontents.
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