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LOCATION:Université de Montréal - Pavillon Liliane-de-Stewart\, 2405\, ch
 emin de la Côte-Sainte-Catherine\, Montréal\, QC\, Canada\, H3T 1A8 
SUMMARY:L’animal comme altérité absolue
DESCRIPTION:Conférence publique dans le cadre du cours REL 1340 - Religion
 s\, modernité et éthique\, avec Jacynthe Tremblay\, chercheuse invitée\
 , Université Hokkaidō (Sapporo\, Japon).
Parler de l’animal conduit 
 à faire simultanément des affirmations concernant l’être humain et to
 ut ce qu’il partage biologiquement avec les « bêtes ». En somme\, c
 ela consiste à apprivoiser\, voire à remettre à l’honneur\, un aspect
  très important qui se révèle progressivement au contact de l’animal 
 et qui a été laissé le plus souvent dans l’ombre par la réflexion th
 éologique et philosophique\, à savoir le « soi sensible ». Nishida K
 itarô (1870-1945) chercha à mettre en vigueur la continuité entre l’a
 nimal et l’être humain de différentes manières\, notamment en mettant
  l’accent sur le fait que le « corps »\, que l’humain partage avec
  l’animal et dont l’aspect sensible est le mode d’expression privil
 égié\, est précisément le centre de gravité de l’existence humaine.
  Au contact de sa philosophie\, il est possible qu’on en vienne à hési
 ter à ingérer le corps d’êtres vivants qui représentent par rapport 
 à nous une altérité si inaliénable qu’elle échappe fondamentalement
  à nos tentatives de domination et d’objectivation. Ce renversement de 
 perspective implique que l’être humain en arrive à vouer du respect\, 
 voire de l’amour à l’animal qui\, quel qu’il soit\, représente pou
 r Nishida une altérité aussi absolue que le « tu » de la relation in
 terpersonnelle et que Dieu lui-même.
Veuillez signaler votre présence à
  Denise Couture\, denise.couture.2@umontreal.ca.
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