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URL:https://murmitoyen.com/events/vanille/udem/detail/646230-la-theorie-euc
 haristique-cartesienne
LOCATION:Pavillon 3200\, rue Jean-Brillant\, 3200\, rue Jean-Brillant\, Mon
 tréal\, QC\, Canada
SUMMARY:La théorie eucharistique cartésienne
DESCRIPTION:Titre long de la conférenceLa théorie eucharistique cartésie
 nne: la recherche d'un accord de la raison et de la foi en dehors du modè
 le aristotélico-thomiste
\nConférence d'Aurélien Chukurian\, chercheur 
 doctoral invité à l'Université de Montréal. Il rédige présentement u
 ne thèse à l'Université de Genève sur la question de l'eucharistie et 
 la morale chez Descartes.
\nRésumé L’eucharistie\, signifiant « acti
 ons de grâces » et renvoyant au dernier repas célébré par le Christ 
 avant la Passion\, est une thématique réunissant des enjeux théologique
 s\, mais aussi philosophiques. Descartes s’est lui-même penché sur cel
 le-ci dans son œuvre\, en lui portant un intérêt « physique »\, com
 mençant dès 1630 et se refermant en 1645-1646. L’auteur s’est employ
 é à « expliquer »\, à l’aune des principes de sa philosophie\, ce
  qui advient lors de l’eucharistie\, en se rapportant au dogme catholiqu
 e tel qu’il est fixé par le Concile de Trente.
\nNous trouvons deux exp
 lications dans l’œuvre cartésienne. A la demande d’Arnauld\, il a av
 ancé\, dans les Réponses aux Quatrièmes Objections\, une « explicatio
 n » du mode de conversion –le sort des espèces-\, basée sur la notio
 n physique et géométrique de superficie\, retenue pour point d’ancrage
  de la sensation. Plus tardivement\, il a fourni confidentiellement\, pour
  son ami le Père Mesland\, une « explication » du mode de présence\,
  reposant sur une théorie inédite de l’union de l’âme et du corps\,
  érigée en fondement de l’individualité. Les deux explications partag
 ent l’ambition de demeurer conformes au dogme catholique tout en révoqu
 ant la théorie aristotélico-thomiste de l’eucharistie\, reposant princ
 ipalement sur les accidents réels\, lesquels sont écartés par la physiq
 ue cartésienne.
\nL’objectif de l’intervention consistera alors à me
 ttre au jour que l’eucharistie cristallise la recherche d’un accord en
 tre la raison et la foi\, celui-ci étant tenu pour inhérent à l’œuvr
 e cartésienne en tant qu’il la structure : Descartes élabore des prin
 cipes philosophiques qui\, tout en sonnant le glas de ceux de la tradition
  aristotélico-thomiste\, demeurent conciliables avec le christianisme.
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