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 tion-dexiguite-dans-la-francophonie-internationale
LOCATION:Université de Montréal - Carrefour des arts et des sciences\, 31
 50\, rue Jean-Brillant \, Montréal\, QC\, Canada\, H3T 1N8
SUMMARY:L'exil en situation d'exiguïté dans la francophonie international
 e
DESCRIPTION:Journée d'étude organisée par Julie Delorme\, chercheure pos
 tdoctorale de l'Université de Montréal et professeure à l'Université d
 ’Ottawa\, et Simon Harel\, directeur du Département de littérature com
 parée de l'Université de Montréal\, qui accueillera les conférenciers 
 François Paré (Université de Waterloo) et Daniel Castillo Durante (Univ
 ersité d'Ottawa).Affiche de l'évènementAffiche de la conférence de Fra
 nçois ParéProgramme de la journéeAvec la montée de la mondialisation\,
  les sociétés occidentales contemporaines ont assisté à une transforma
 tion plus ou moins radicale de leur démographie en raison d’un accroiss
 ement important et rapide de la migration internationale. Or\, cette diver
 sité culturelle s’est fait sentir non seulement dans les cultures major
 itaires\, mais dans les cultures de l’exiguïté telle qu’en témoigne
  l’émergence de voix venues d’ailleurs dans l’espace littéraire de
  ces « petites » cultures. Dans la mesure où elles sont marquées à la
  fois du sceau de l’exil et de l’exiguïté\, les écritures migrantes
  en contexte minoritaire sembleraient s’inscrire dans une sorte de doubl
 e exil\; d’abord celui qui est imposé par la rupture d’avec la terre 
 d’origine\, puis celui qui est engendré par l’exiguïté en tant que 
 telle. Ainsi\, les paroles nomades sont celles qui émergent de l’expér
 ience de l’émigration/immigration et qui représentent du coup cette m
 ême problématique. Aussi sont-elles issues\, en fonction du lieu de rés
 idence de leur auteur ou de leur lieu de production\, d’une situation d
 ’exiguïté\, c’est-à-dire d’un contexte « minoritaire » au nivea
 u linguistique\, culturel et géopolitique. Or\, selon François Paré\, t
 outes les littératures minoritaires sont\, à la base\, sous-tendues par 
 une certaine forme d’exil. Si l’on accepte le fait qu’« au sein des
  cultures minoritaires surtout\, l’exil [soit] un lieu commun. Commun et
  banal. Car […] toute la collectivité […] [en] est frappée » (Les l
 ittératures de l’exiguïté\, 2001\, p. 89) le concept d’exiluité pr
 oposé par Paré s’avérerait d’autant plus pertinent dans le cadre de
 s écritures migrantes qui font de l’exil leur premier moteur. À l’in
 star des « littératures de l’exiguïté »\, on pourrait dès lors par
 ler des « littératures de l’exiluité ». Ainsi\, le fait d’être en
  ex-il (loin d’un lieu qu’on regrette) dans un contexte d’ex-iguït
 é (qui renvoie étymologiquement au fait d’être « dehors ») ferait e
 n sorte que les écritures migrantes en milieu minoritaire soient l’obje
 t d’une double minorisation.Ce serait le cas de certaines œuvres franco
 phones qui émergent de l’expérience de l’exil et qui représentent c
 e phénomène tout à la fois à l’intérieur des « petites » (Paré) 
 cultures comme la littérature franco-canadienne (hors Québec)\, la litt
 érature suisse francophone\, franco-louisianaise\, franco-libanaise\, fra
 nco-roumaine\, malgache\, nigérienne\, haïtienne ou occitane. En somme\,
  l’objectif de cette journée d’étude est de susciter\, dans une pers
 pective comparatiste\, des réflexions sur l’expérience de l’exil en 
 situation d’exiguïté au sein de la francophonie internationale afin de
  parvenir à une meilleure compréhension des enjeux culturels et littéra
 ires qu’ils engendrent.Crédits image : Boris Chukhovich
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