Selon l’ethnologue cubain Fernando Ortiz, « Sans le nègre, Cuba ne serait pas Cuba ». Un million de Noirs, plus ou moins, ont été contraints de quitter leur coin d’Afrique et furent expédiés à Cuba entre 1519 et 1886. Quelle y a été leur place? Quel fut leur rôle dans l’histoire de Cuba?
Cuba, cousue de fil noir raconte une histoire d’esclavage et d’émancipation, de soumission et d’affirmation. Une histoire qui passe aussi par les guerres d’indépendance contre l’Espagne et par la déterminante présence états-unienne jusqu’en 1959.
Avec la participation des tambours de Percussions IluLadé, Jean Fugère remonte le fil de cette histoire souterraine de 1519 jusqu’à l’arrivée de Castro. Les tambours sont l’âme des religions afro-cubaines. Avec les chants et les danses, ils forment le trio essentiel de l’expression de cette culture. Ils sont ses cris, ses joies, ses souffrances et ses luttes. Sans eux, il n’y aurait ni rumba, ni guaracha, ni cha-cha-cha…, ni culture cubaine.
Jean Fugère, M.A. (lettres allemandes et linguistique, Albert-Ludwigs-Universität, Allemagne); chroniqueur littéraire à la radio de Radio-Canada. Auteur, entre autres, de Don Juan de La Havane, Pedro Juan Gutiérrez, L’actualité, février 2004; Le mystère Padura, L’actualité, novembre 2006; l’hiver, concepteur et guide de La Havane de Jean Fugère, un séjour de 15 jours dans la capitale cubaine.
Percussions IluLadé, une école de percussions latines et afro-cubaines fondée par le tambourinaire André Dupuis en 2006. Percussionniste depuis plus de 30 ans, André Dupuis a été initié aux tambours batá, à la musique traditionnelle afro-cubaine à New York et à La Havane où il a séjourné de 1999 à 2003. Spécialiste en musique sacrée afro-cubaine, il enseigne également à la Faculté de musique de l’Université de Sherbrooke.
