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LOCATION:Université de Montréal - Carrefour des arts et des sciences\, 31
 50\, rue Jean-Brillant \, Montréal\, QC\, Canada\, H3T 1N8
SUMMARY:Le défaut de connaissance et la pratique de la vertu chez Descarte
 s et Geulincx
DESCRIPTION:Avec Andrea Sangiacomo\, chercheur postdoctoral\, Université d
 e Groningen.Cette conférence est présentée par le Département de phil
 osophie de l'Université de Montréal.Veuillez noter le jour et l'heure i
 nhabituels de la conférence.Résumé : Dans cette communication\, j’abo
 rderai les explications de la vertu et leur compatibilité avec le défaut
  fondamental de connaissance. En particulier\, j’examinerai la rupture o
 pérée par le projet de Descartes et son développement chez le philosoph
 e flamand Arnold Geulincx (1624-1669). Autant Descartes que Geulincx tente
 nt de fournir une explication de la vertu qui soit compatible avec le déf
 aut fondamental de la connaissance que les deux reconnaissent comme étant
  constitutif à la nature humaine. Cependant\, leurs solutions sont plutô
 t différentes. Descartes essaie d’affronter ce défaut en basant la pra
 tique de la vertu sur la puissance d’auto-détermination propre à la vo
 lonté humaine. Au contraire\, Geulincx exploite le défaut de connaissanc
 e pour en déduire une métaphysique occasionaliste où l’être humain e
 st complètement dépourvu de pouvoir causal. De cette façon\, Geulincx t
 ente de résoudre un problème laissé ouvert par Descartes. En effet\, l
 ’auto-détermination de la volonté ne semble pas suffisante pour empêc
 her ce que Descartes appelle la fausse vertu\, c’est-à-dire les désirs
  égoïstes et les passions cachées par une apparence de rationalité. Je
  suggérerai que Geulincx s’engage totalement dans ce problème en fourn
 issant une répondre métaphysique radicale. Cependant\, sa position peut 
 aussi procurer une meilleure compréhension des problèmes concernant la r
 echerche d’une autre fondation à la vie morale.
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