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LOCATION:Université de Montréal - Carrefour des arts et des sciences\, 31
 50\, rue Jean-Brillant \, Montréal\, QC\, Canada\, H3T 1N8
SUMMARY:Neutralité de l’État en matière religieuse : histoires\, repr
 ésentations\, et pratiques. Une comparaison Amérique du Nord - Union eur
 opéenne
DESCRIPTION:Organisé par :Valérie Amiraux\, professeure agrégée au dé
 partement de sociologie de l’Université de Montréal et titulaire de la
  Chaire de recherche du Canada en étude du pluralisme religieuxDavid Kous
 sens\, professeur adjoint au département d’études religieuses de l’U
 niversité de Sherbrooke et titulaire de la Chaire de recherche sur les re
 ligions en modernité avancéeDavid Gilles\, professeur adjoint à la facu
 lté de droit de l’Université de SherbrookeProblématiqueLa multiplicat
 ion des groupes religieux minoritaires en Europe et au Canada\, l’attrac
 tion croissante suscitée par les groupes évangéliques\, la montée des 
 courants charismatiques ou la visibilité de certaines pratiques orthodoxe
 s de l’islam questionnent les agencements traditionnels en matière de r
 égulation par l’État du pluralisme religieux. Dans ce contexte d’acc
 roissement de la visibilité du religieux\, l’expression de certaines co
 nvictions heurtent plusieurs principes moraux des sociétés occidentales 
 (burqa\, polygamie\, groupes sectaires…) et interpellent de plus en plus
  la société et les pouvoirs publics.Si les formes les plus orthodoxes d
 ’expression du croire ne correspondent qu’à des épiphénomènes des 
 transformations du religieux contemporain\, leur visibilité soulève la c
 ontroverse tant en Europe qu’au Canada. C’est alors très souvent à p
 artir d’une interprétation intuitive d’irrationalité que ces systèm
 es axiologiques étrangers aux cultures nationales vont être jugés par l
 es acteurs sociaux ou politiques\, et que toutes sortes de maux vont leur 
 être attribués\, cela précisément parce que ces formes de religiosité
 s ne sont pas « accommodées » car « étrangères » à nos sociét
 és sécularisées.Dans les débats publics\, les acteurs (groupes religie
 ux\, partis politiques\, universitaires\, syndicats\, médias\, mouvements
  féministes…) jonglent alors entre plusieurs répertoires normatifs pou
 r désigner les groupes religieux visibles dans la sphère publique. On ob
 serve en effet :l’emploi successif des notions de droits de l’homme (
 liberté de conscience et égalité)\, d’identité nationale\, d’ordre
  public\, de valeurs communes ou de laïcité… \;l’opposition de plus
  en plus fréquente entre le religieux « culturel » (débats sur le cr
 ucifix dans les institutions publiques au Québec et en Italie) ou « acc
 eptable » (volonté d’instaurer un « Islam de France ») à un reli
 gieux qui choque et que l’on ne pourrait donc tolérer dans nos sociét
 és démocratiques (référendum sur les minarets en Suisse \; interdicti
 on du voile intégral ou controverses sur les sectes en France \; politis
 ation des discussions sur le halal en France et au Québec \; débat sur 
 la constitutionnalité de l’interdiction de la polygamie en Colombie-Bri
 tannique).Ce colloque propose d’interroger\, à partir de perspectives h
 istoriques\, politiques\, sociologiques et juridiques\, les modalités par
  lesquelles l’État ajuste son obligation de neutralité en matière rel
 igieuse. Afin d’optimiser l’échange et les discussions\, les chercheu
 rs veilleront à articuler leurs présentations en gardant à l’esprit l
 es questionnements sous-jacents à la préparation de ce colloque.Autour d
 e quels enjeux se cristallisent les tensions générées par la mise en œ
 uvre du principe de neutralité en matière religieuse ?Comment l’actio
 n de l’État neutre en matière religieuse contribue-t-elle à mettre en
  place de régimes de « reconnaissance » implicite ?Comment l’inter
 action entre acteurs religieux et État produit-elle des situations pratiq
 ues où le principe de neutralité est mis à l’épreuve ?La perspectiv
 e transatlantique permettra de mettre en exergue les particularités des t
 rajectoires nationales mais aussi de pointer les convergences tant dans le
 s inquiétudes exprimées que dans les réponses proposées. Le colloque f
 avorisera donc le dialogue entre les chercheurs canadiens travaillant sur 
 les questions de diversité et de multiculturalisme et les chercheurs euro
 péens œuvrant dans ce domaine\, à partir d’une approche interdiscipli
 naire concentrée sur la question de l’application du principe de neutra
 lité en contexte de pluralisme religieux.Quand ?  Les 26 et 27 octobre 2
 012 Où ? Carrefour des arts et des sciences de l’Université de Montr
 éal
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