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URL:https://murmitoyen.com/events/vanille/udem/detail/250955
LOCATION:Université de Montréal - Campus de l'UdeM à Longueuil\, 101\, P
 lace Charles-Le Moyne\, Édifice Port-de-Mer\, Rez-de-chaussée\, Longueui
 l\, QC\, Canada\, J4K 4Z1
SUMMARY:Le taoïsme : de l’infime au taoïsme. Naissance du taoïsme : La
 o Tseu et le Tao Tö King en contexte
DESCRIPTION:Parmi les neuf grandes écoles de philosophie de la Chine ancie
 nne\, la plus énigmatique\, paradoxale et fascinante fut sans doute le ta
 oïsme. Par exemple\, « L’être vient du non-être »\, ou « Le mouvem
 ent du tao est à rebours »\, ou encore « Celui qui parle ne sait pas\; 
 celui qui sait ne parle pas »\, et ainsi de suite. Elle fut tout au long 
 de l’histoire la philosophie secrète des Chinois\, le confucianisme s
 ’imposant\, souvent sous l’égide d’une idéologie d’État\, comme
  pensée officielle. Dès la première phrase du texte fondateur\, le Livr
 e de la Voie et de la Vertu (Dao de jing)\, nous sommes projetés dans un 
 passé immémorial ou un présent intemporel. La pensée et l’être\, da
 ns le temps\, se rejoignent.Charles Le Blanc\, Ph. D. (sinologie) (Pennsyl
 vanie)\; diplôme de chinois (Fujen University\, Taiwan)\; professeur ém
 érite au Département de philosophie de l’Université de Montréal\; ch
 ercheur au Centre d’études de l’Asie de l’Est. Directeur de la coll
 ection « Sociétés et cultures de l’Asie » aux Presses de l’Univers
 ité de Montréal (1997-\, 13 titres). Codirecteur\, avec Rémi Mathieu\, 
 de la traduction et de l’annotation de Philosophes taoïstes\, tome II :
  Huainan zi (2003) et de Philosophes confucianistes (2009)\, Paris\, Galli
 mard (Bibliothèque de la Pléiade).
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