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LOCATION:Université de Montréal - Pavillon Marguerite-d'Youville\, 2375\,
  chemin de la Côte-Sainte-Catherine\, Montréal\, QC\, canada\, H3T 1A8
SUMMARY:Qui sont les femmes musulmane québécoises? Regard sur les réalit
 és culturelles\, sociales et professionnelles
DESCRIPTION:Conférencier: Frédéric Castel (Science des Religions - UQAM)
 RésuméCette dernière décennie\, on a beaucoup parlé de l'islam au Qu
 ébec. Comme l'attention médiatique n'émerge qu'à la suite d'un fait d'
 actualité ou d'un débat plus théorique\, comme celui des accommodements
  raisonnables\, on peut dire que la société québécoise connaît mal se
 s communautés musulmanes. Cet état de choses est encore plus vrai pour l
 es femmes dont le sort fait pourtant l'objet d'une forte préoccupation. S
 i on met de côté la question du foulard ou des postures des femmes en ma
 tière de religion\, souvent décrites en termes simplistes et parfois car
 icaturaux\, force est de reconnaître qu'on sait fort peu de choses en dé
 finitive\, du profil social des Québécoises musulmanes et de leurs condi
 tions de vie. À partir de ses recherches basées sur l'analyse de donnée
 s statistiques et des années de terrain\, Frédéric Castel nous livre de
 s résultats généraux en matière d'évolution démographique\, de carac
 téristiques ethniques de la population issue de l'immigration et converti
 e\, d'appartenances confessionnelles\, de scolarité et de travail\, ce de
 rnier domaine étant au centre de plusieurs difficultés économiques. On 
 pourra se rendre compte que les situations culturelles et socioprofessionn
 elles sont contrastées au point où l'on peut concevoir l'univers des mus
 ulmanes comme étant composé de plusieurs mondes qui ne se rencontrent gu
 ère.BiographieMembre du GRIMER et chercheur à la CRIEC à l'UQAM\, Fréd
 éric Castel mesure depuis une douzaine d'années l'évolution du panorama
  des religions au Québec en portant son attention sur les minorités non 
 chrétiennes. Déposée en 2010 sa thèse de doctorat était en bonne part
 ie consacrée aux communautés musulmanes du Québec. Ses dernières contr
 ibutions ont porté sur le cimetière musulman de Laval (avec J.R Milot et
  R. Venditti) dans le collectif Mourir musulman : enjeux religieux\, cultu
 rels\, identitaires et espaces de négociation (2011) et sur l'implantatio
 n et les conditions de vie des Québécois d'origine algérienne dans le c
 ollectif Le Québec APRÈS Bouchard-Taylor. Les identités religieuses de 
 l'immigration (2012). Il travaille actuellement sur le réseau des mosqué
 es ainsi que sur les idées eschatologiques circulant sur Internet.Cette a
 ctivité est organisée par la Chaire de recherche du Canada\, Islam\, Plu
 ralisme et Globalisation 
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